رجل تعليم يوجه رسالة إدارية إلى وزير التعليم بالمغرب
مطالبا إياه بتقديم استقالته
أحد الاساتذة طلب من الوزير تقديم استقالته عبر طلب موجه له عبر سلم الإداري: من الأستاذ:محمد أوصابر رقم التأجير:1119769 الإطــــــار:أستاذ التعليم الابتدائي مقر العمــــل:م.م آيت الطيب إلى السيد وزير التربية الوطنية و التعلي العالي وتكوين الأطر و البحث العلمي... على يد السيد مدير الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة تازة الحسيمة تاونات تحت إشراف السيد النائب الإقليمي لوزارة التربية الوطنية بالحسيمة على يد السيد مدير م.م آيت الطيب الموضـــــــوع: ملتمس سلام تام بوجود مولانا الإمام المؤيد بالله وبعـــــد، في ظل الاحتقان الذي يشهده قطاع التربية والتكوين وطنيا والذي لم يسبق له مثيل، يشرفني أن ألتمس من سيادتكم الاستقالة من منصبكم كوزير للتربية الوطنية، وذلك بسبب كثرة الاحتجاجات أمام باب الوزارة لعدة فئات متضررة، وكذا كثرة الإضرابات الناتجة عن ضياع حقوق جل فئات قطاع التعليم، وبتزامن مع استمرار وزارتكم في تجاهل كل هذه المطالب شملت حتى المتفق عليها سابقا مع النقابات، وبالتالي يتجلى بالملموس فشل الوزارة في حل هذه القضايا والمشاكل، ما يستوجب تنحيكم من أعلى هرم وزارة التربية الوطنية مادام وجودكم لا جدوى منه، وخاصة أمام التصعيد الأمني الخطير يومي 24و 25 مارس تجاه أساتذة يطالبون بأبسط الحقوق. السيد الوزير المحترم، إن بلدنا الحبيب المغرب قد دخل مرحلة جديدة، أمر فيها صاحب الجلالة نصره الله بإصلاحات واسعة لدستور البلاد، فما بال سيادتكم لا تودون إصلاح النظام الأساسي الخاص بموظفي الوزارة التي تتحملون مسؤولية منصب وزير لها، أو بالأحرى تفعيل اتفاق فاتح غشت للابتعاد عن كل هذه الاحتجاجات التي أسالت الكثير من الدموع و الدماء. ومن موقعي كأب و أستاذ غيور على المنظومة التربوية في عمقها وأبعادها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ألتمس من سيادتكم الاستقالة من منصب وزير التربية الوطنية، وفي انتظار ذلكم تقبلوا فائق التقدير والاحترام. والسلام محمد أوصابر ملحوظة: - نسخة موجهة عبر البريد و أخرى لوسائل الإعلام




مواضيع إلهاما للشباب المبدع، فرغم تركزه في بعض القصص على العلاقة بين الرجل والمرأة غلا أنه ظل رحى للعديد من القصص التي أبدعت في تصوير الواقع الاجتماعي. تكتب مريم المشماشي في قصة "لحظات ذكرى" لحظات سقوط صبية قاصر فقيرة في بؤرة العهر ومستنقع الضياع وتقدم جميلة اليعقوبي أفقا مسدودا لشاب يبحث عن نفسه في قصة " لحظة تفكير". أما زكرياء فريفري الذي بدأ من حيث انتهى الأديب محمد ابراهيم بوعلو فيكتب قصة "بعد السباق" المستلهمة من قصة "السباق" ليعري وجها آخر من وجوه المجتمع القاسي. وقد أضفت السحرية على هذه القصة جمالية افتقدناها في قصة "دمعة وفراق" التي كانت صادمة بإغراقها في السوداوية، فعبد اللطيف أوبرحيم حين كتب عن معاناة شاب يهاجر أمه وطد العزم أن يكون لسان حال حقيقة وواقع مرير. ورغم أن عبد الرخيم أوبرشبح احتفى بالسخرية في قصة "قدر قدر" لوصف المعيش اليومي لكادح جائع إلا أنها كانت سخرية مرة تتقاطع في شيء من الاتفاق غير المقصود مع قصص أخرى أبرزها "العمر الضائع" لسكينة نعم التي ترصد مخالب الواقع الاجتماعي وضراوته من خلال حياة شاب في مفترق الطرق يختار بين الخير والشر. هكذا تبرع الأقلام الفتية في اقتناص لحظات الحزن والمرارة والاحباط، فها هي آسية الخليل الحدري في قصة "وجوه" تقتنص لحظة الإعلان عن مرض السرطان ووقعها على الوجوه المنتظرة. من بين هاته العتمات التي استقفلت واستغلقت وضاقت تبرز صور تحفر في أعماق الذات: حزينة هي نعم، لكنها متفائلة. من بين هذه الأصوات يصادفنا صوت آسية الوافي التي اختارت عنوانا جميلا وآسرا هو " أسرار الظل" لتبوح بما يصدح في الذات الجوانية، ومن بين هذه الأصوات أيضا يبرز صوت حسن الرامي في قصة "من أنا...؟" فهي قصة فلسفية ورمزية تغازل متاهات النفس ومتاهات الحياة. وتطالعنا قصة لوردة جودي رغم كونها تحمل عنوان "بسمة..واختفت" إلا أنها قصة يغمرها الحب والنبل في المشاعر الصادقة التي وإن انتهت غلى الاختفاء فغنها بذرة إخصاب للامل والحب. كذلك تنتهي قصة "وصال الآمال" غلى الدلالة النبيلة التي يحملها العنوان. إن اختيارات الشباب متعددة من حيث القوالب والمضامين، وهي إن كانت مرتبطة أكثر بما هو عاطفي واجتماعي وذاتي فإن ذلك لم يمنع أومالك أسماء من طرق موضوع سياسي إيديولوجي في قصة "ارهابي". ورغم أن أغلب الكتابات راهنت على الكائنات البشرية، فإن مريم المعتصم جعلت من العصفور سوار في قصة "عودة سوار" موضوعا طريفا وموحيا يحبل بالإشارات اللماحة غلى روح المغامرة، والروابط الحميمية والفرح الممتزج حزنا ومرحا.

















أما تبييض الأموال من طرف بارونات المخدرات خاصة من الريف فذلك شيء معروف في أوساط العمال الزراعيين ، إنه الإستعمار الجديد و الذي تم تجديده منذ سنة 2000 في عهد إسماعيل العلوي. في تارودانت فقط 120 ألف هكتار مسقية يبلغ عددها الضيعات المقامة عليها 1700 ضيعة ، تتراوح مساحة الواحدة منها ما بين 10 إلى 500 هكتار ، و أغلب الملاكين العقاريين الكبار لا يؤدون فاتورات الكهرباء و الماء الصالح للري و يسيطرون على أموال جمعيات السقي ، و إذا أضفنا إعفاءهم من الضرائب و تسهيلات القروض و قوانين الشغل القريبة من العهود الإقطاعية لتسهيل استغلال العاملات و العمال الزراعيين . بالله عليكم ماذا نسمي هذا النوع من الأنظمة ؟ أفلا يحق لنا أن نقول الشعب يريد إسقاط النظام ؟


دعت لها حركة 20فبراير-طاطا-ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بتغير فوري للدستور وبمغرب جديد تسوده الكرامة والحرية والعدالة وبرحيل عباس الفاسي واخرى منددة بالوضعية المزرية للبؤساء والمعدمين وبقمع المخزن للمظاهرات السلمية التي اجتاحت المغرب بعد ان عرف حراكا احتجاجيا قاده شباب الفيس بوك
الغير منتسب حزبيا, ورفع المتظاهرون شعارات مناؤئة للحكومة والمسؤولين المحليين ولانتهاك حقوق الانسان ومصادرة حرية الصحافة والتعبير,وعرفت الوقفة مشاركة عديد المنظمات الحقوقية والنقابية والسياسية والجمعوية,وسجل مشاركة ممثلين لاحزاب مشاركة بالبرلمان-معارضة-وجمعيات –شبه محظورة-واحزاب مشاركة بالحكومة-اغلبية-ولاحظ غياب اغلب ممثلي السكان كما عودو ساكنة طاطا وشارك اخرون مشهود لهم بالنضال الى جانب الكادحين باقليم طاطا.وحجت الحشود الى مكان المظاهرة وطغى حضور العنصر النسوي والشباب على الحدث
.
واكتفت عناصر الاستخبارات والاستعلامات والمخبرين بمراقبة المتظاهرين عن كثب وتدوين الشعارات التي كان يرفعها المتظاهرون الساخطون ورفع تقارير عبر الهاتف اولا باول وتدوين ملاحظات,بينما اندس بعض المخبرين المعروفين وسط المتظاهرين وكانو ظاهرين للعيان,وورفع المتظاهرون الغاضبون شعارات من قبيل:طاطاوي 
الشعب يريد اسقاط الفساد,سلمية سلمية لاحجرة لاجنوية,بطائق الانعاش فين مشاة الاصدقاء والصديقات المقربين والعائلات مائة بطاقة عند فلان مائة وخمسين عند فرتلان يسن طاطا يوسيك ومان,وقدر احد المشاركين عدد المتظاهرين بحوالي 1500متظاهر ومتظاهرة قبل ان يعرف العدد ازديادا ملحوظا بلغ حوالي 3000متظاهر ومتظاهرة حسب بعض المنظمين اثناء تحرك المسيرة باتجاه ساحة العلويين.واكتفت اجهزة الاستعلامات والاستخبارات والمخبرين بمتابعة المسيرة حتى بلوغها ساحة العلويين,ورفع المتظاهرون شعارات مناوئة لباشا طاطا لحظة بلوغ المسيرة باشوية طاطا:ياباشا ياملعون طاطا في العيون,"وشعار"ادانة شعبية لسارق المزهرية"بساحة العلويين في اشارة الى فضيحة المزهرية التي اشتهر بها باشا طاطا.وفي كلمتها التي القتها حركة20فبراير طاطا,حيت المسيرات المليونية السلميةالتي شهدها المغرب والاطارات التي تدعم شباب الفيس بوك وطنيا .واعلنت الحركة في بيان لهاعن توحيد نضالات شباب20فبراير اقليميا تحت لواء التنسيقية الاقليمية لحركة شباب20فبراير بطاطا
وابدت استعدادها للدفاع عن المصالح الاقتصادية والاجتماعية لساكنة الاقليم ودعت باقي مناطق الاقليم للانخراط في الحركة,واكدت مواصلتها التعبئة والاحتجاج ودعت الشعب المغربي للانخراط في جميع الخطوات النضالية حتى تحقيق مطالبه العادلة والمشروعة,وابدت تشبتها بالملف المطلبي الوطني لحركة شباب20فبراير واعلنت رفضها القاطع لكل اشكال القمع والاحتواء التي تتعرض لها حركة20فبراير من طرف النظام واذنابه واستمرارها في التظاهر والاحتجاج ضمن حركة شباب 20فبراير حتى تحقيق المطالب المشروعة للشعب المغربي,وطالبت بالافراج الفوري عن جميع المعتقلين
السياسين وفي مقدمتهم معتقلي الحركة وبحل الحكومة والبرلمان بغرفتيه,واكدت على ضرورة تشكيل حكومة انتقالية مؤقتة تخضع لارادة الشعب واعتماد هيئة تاسيسية منتخبة من الشعب تناط بها مهمة صياغة دستور جديد للبلاد وحيت تحية عالية كل الشرفاء والاطارات الداعمة لحركة شباب 20فبراير محليا ووطنيا. 


