الجمعة، 5 دجنبر 2008

أقصى الطموح نحو الهاوية: مقعد لكل كليب


أقصى الطموح نحو الهاوية: مقعد لكل كليب


قبل أن تتحول ثانوية المسيرة بأقاإيغان إلى حديقة للحيوانات


كلاب صغيرة وأحيانا كبيرة، لا غرابة أن نجدها في فضاء ثانوية المسيرة الإعدادية بأقاإيغان، لكن الأغرب هو أن تجد لها مكانا في فضاء قاعة الدرس. هذا الفضاء الذي لم يجد فيه جميع أطفال أقا إيغان وطاطا مقعدا يحفظ ماء وجه النيابة الإقليمية، فيه تختلط أصوات التلاميذ بنباح الكلاب، يصرح أستاذ عامل بنفس المؤسسة للجريدة قائلا: " ..يلج الأستاذ فصله، بداية الحصة الصباحية ليجد الكليبات تحوم قرب الطاولات، يفزع المتعلمون..ينشغلون بوجودهم عين على السبورة وأخرى تراقب المشاكسة الجسدية بين الكلبين.. ينقلب الهدوء إلى ضوضاء لا يجد معها الأستاذ المسكين غير الحوقلة والسخط على هكذا وضع."
هذا نموذج فقط على تحول مؤسسات تربوية إلى حدائق للحيوانات، المشكل وإن بدا صغيرا فهو يطرح أسئلة كبيرة من قبيل: أين هو الجهاز الإداري حتى تظل ساحة المؤسسة وفصولها مرتعا للكلاب؟ وهل يكفي عون واحد لحراسة المؤسسة وتنظيف فصولها؟ - هذا إن كان متفانيا في القيام بواجباته-
أما عن حال جمعية الآباء وأولياء التلاميذ والجمعيات المحلية فيجيبنا أستاذ بنفس المؤسسة: "..غياب الصوت المندد عن كثير من الخروقات التي تمس ناشئة المنطقة لدليل كاف عن غياب مفهوم الجمعية كجمعية أساسها حماية الضعيف وفضح خروقات المستبد اللامبالي"

شكيب أريج

-نشر في المنعطف التربوي-

الخميس، 23 أكتوبر 2008

عن التدوين في المغرب

بقلم: شكيب أريج


قراءة في كتاب"المغرب كما هو": كتاب إلكتروني يتضمن محتويات مدونة الكترونية¨




"المغرب كما هو" عنوان لكتاب جميل للمدون المغربي الجميل محمد سعيد حجيوج، في الصفحة الثانية من هذا الكتاب الالكتروني نجد العبارة التالية: (جميع محتويات هذا الكتاب الالكتروني نشرت قبلا في مدونتي في الفترة ما بين ماي 2005 وغشت 2006.)
الكتاب مشجع على القراءة لكونه منسق بخط جميل وكبير و قراءته سهلة، ولأن المقالات/التدوينات فيه قصيرة ومفيدة في الآن نفسه.
جعل م.سعيد حجيوج لمدونته طابعا مغربيا لا تخطئه عين المتصفح الآدمي،وعلى قلة المدونات المغربية المكتوبة باللغة العربية، والحاملة للهم المغربي فإن مدونة حجيوج تحفل باللغة العربية الفصحى الى الحد الذي يغيظ الفرونكفونيين، ويثير المتمزغين، ويذهب حجيوج حد وصم المبتعد عن لغته بالخيانة، إذ يقول في تدوينة "العربية أولا العربية آخيرا" "..اما أن تتثقن لغة العم فولتير أو يتبول عليك كل قواد تلون بالخيانة" ويناقش بعمق اشكالية اللغة في تدوينة بعنوان: "داس على صابونة وانزلق"، موضحا بعض الالتباسات: " ..الخطأ ليس في اللغة وإنما في العقول المتحجرة التي تدعي حراسة اللغة" ومن الأفكار التي نالت اهتمامي واعجابي قوله:" .. يتواصلون يوميا بالعامية، وحين يسكنون إلى أوراقهم وكتبهم يستدعون الفصحى من مقابر أدمغتهم.." اهتمام حجيوج باللغة العربية سيقوده الى إلقاء اطلالة على المدونات المغربية ليطالعنا بمقال تقييمي حول الموضوع بعنوان: " العربية.. والمدونون المغاربة" ينعي فيه حظ المغاربة مع التدوين باللغة العربية ليتساءل هل كف المغاربة عن استخدام اللغة العربية؟
عن التدوين المغربي دائما يكتب حجيوج هذه المرة مقالا بعنوان: "طفرة المدونات المغربية، هل ستكون سياسية؟" وهو مقال حاول من خلاله المدون الوقوف على اسباب ركود التدوين المغربي، ولعل من بين أهم الاسباب حسب رأيه:" حركة التدوين لا يمكن أن تنمو إلا في مجتمع حر.." والجيل الحالي هو جيل ولد وفي فمه عبارة:" نعام آآسيدي" .
ما يميز مدونة حجيوج ويجعلها مغربية بكل ما تحمل الكلمة من معاني هو اهتمامها بالمواضيع الوطنية واهتمامها ببلورة مفهوم جديد وحقيقي للوطنية، فمنذ التقديم يفتح حجيوج قلبه ليقول: "لا يمكنني أن أقول أني أحب المغرب، لكن أيضا لن أقول أني أكرهه...يمكنني أن أقول بكل سهولة أن مصلحة المغرب تهمني وسأكون صادقا في ذلك إلى أقصى حد"..سنرى كيف يدق حجيوج في مقالاته بإزميل ومطرقة على الحيطان المهترئة للوطن:
- في مقال بعنوان " الجنسية المغربية.. هل تساوي شيئا؟" يستعرض المدون بحسرة مصير الذين استنجدوا بجنسيات أخرى، ومنها الجنسية الاسرائيلية، وهو إذ لا يلومهم ملقيا العتب على الوطن الذي لم يجدوا فيه كرامتهم، فإنه يتأسف على كرامة المغاربة التي تسيل على أبواب القنصليات الأجنبية. وعموما موقف حجيوج من قضية الوطنية يبدو أوضح في تدوينته:" يحيا العلم الوطني" وفيها يوجه الخطاب لوزير العدل: "المواطن قبل الوطن..بلا مواطن لا وطن."
- من جانب آخر تحفل المدونة بقضايا وطنية مصيرية تشمل ما يتعلق بالوحدة الترابية (يوجه المدون نقدا لاذعا بخصوص هذه النقطة معيدا قراءة قضية الصحراء وسبتة ومليلية، والحكم الذاتي وفق قراءة تحاول كشف الكذب والنفاق الرسمي) وتحفل المدونة بكل ما يتعلق بحريات التعبير وأزمة البطالة، والزيادات الصاروخية في الأسعار، وهموم التعليم،والخصخصة وواقع الثقافة المزري وعدم استقلال القضاء..
- يبدو أن المدونة تتابع الحياة السياسية في المغرب رغم جمود الأحزاب وانقطاع الشباب عنها، فالكاتب يحاول رسم خريطة للمشهد السياسي، فنجده يعنون احدى تدويناته:" المطلوب: حل جميع الأحزاب السياسية" ويتضح أنه يؤمن بالقول المأثور" لا يوجد في القنافذ أملس" إذ هو لا يؤمن بقاعدة الاستثناء فيم يخص الأحزاب المغربية، فقد كتب تحت عنوان: "يقولون حزب وما هو بحزب" يوبخ المتمسكين -بأحلا ما في المر - يقصد حزب "العدالة والتنمية" ليقول لهم: " ما أسوأ أن لا يكون لديك ما هو أسوأ".
بعيدا عن هموم الوطن وقريبا دائما من المغرب اهتمت المدونة بجانب قد يخلو من اللغة السوداوية التشاؤمية أحيانا، فالمدون حجيوج من حين إلى آخر يلقي فنار التدوين على واقع الأدب المغربي وخاصة ما يتعلق بالقصة المغربية .
وليس كل مواضيع ومواقف التدوينات قد تجد صدى طيبا لدى القارئ، فعني شخصيا، أكاد أختلف معه تماما فيم يخص تدوينة :" لا للتمييز ضد الرجل" لأني أقبل انتقاد جمعيات الدفاع عن حقوق المرأة لكني لا أبيح لنفسي عدم الاعتراف بالقهر الذي تعرضت ولا زالت تتعرض له المرأة في المجتمع. وأختلف أيضا معه بخصوص مقاطعة الانتخابات، فعلى حد تعبير بزيز:" الانتخابات هي التي تقاطعنا"وليست مواقفنا المتعنتة العدمية هي الحل.
وفي الأخير مدونة حجيوج، واحدة من المدونات المغربية القليلة التي أسست لنفسها خطا تحريريا جادا وملتزما حد الالتصاق بهموم المواطن، والمتصفح للكتاب أو المدونة يلامس بجلاء التميز والغيرة الوطنية ويأمل أن لا يبقى المغرب كما هو..ويأمل أن يظل محمد سعيد حجيوج كما هو.
شكيب أريج
¨ المدونة تعريب كلمة blog بالانجليزية التي هي نحت من كلمتي web log بمعنى سجل الشبكة، وهي –المدونة- تتيح لكل شخص أن ينشر كتاباته بسهولة بعيدا عن التعقيدات التقنية المرتبطة عادة بالأنترنيت.

الأحد، 12 أكتوبر 2008

كائن ذهني


كائن ذهـــني

مهداة إلى: Jack Sparrow

الكلام في كل مكان ! فإلى أين يذهب من يريد الهدوء والسكينة؟ أيوجد في هذا العالم طائفة من الخرسان لأنتمي إليها؟ هل يرحمني الله ويمنحني موهبة الطرش، فأحيا سعيدا في جنة السكون الأبدي. جبران

عندما أعود في المساء إلى غرفتي أجد الكلام الذي سمعته سحابة نهاري.. سكاكين تفري مخيلتي المنسربة كخيوط من الدخان.. أتذكر صباح الجرائد، تلك التي مثل طوفان من النمل ينهش كل ذرة من جسدي..كل شيء يرن ..الهاتف، الساعة الحائطية، جرس الباب.. فأحس بأضلعي تصطفق بعنف كباب أسلم قياده لجواد الريح.
أفتح التلفاز..بل أفتح نفسي أمام شاشة التلفاز لأعرضها للموجات المتوغلة في مسامي، لأندلق في فوهة بركان، لتندلع حرائقي..
قناة إخبارية: شجة على ظهر مرآة محدبة، أفكار تتجه بشكل ملولب، تتناثر كحبات زجاج كأس سقط من عل..تورثني القهر شاشة الحرب، تدمي مشاعري فألوذ بصمتي متقنفذا..
قناة غنائية: تذبحني رعشة الكمان، أحس أنامل البيانو أصابع في عيني، وأزيز الناي كرصاصة تتثقب آذاني ، ليت لي جفنا أسدله عليها، وكمن أصيب بالغتيان أعيد صدى تلك الأصوات بعذاب وأنهد واجما.
قناة دينية: " يا أمة الثقلين ! إن إمام الزمان يبارككم ويغفر ما تقدم من ذنبكم وما تأخر.. ويبلغكم أن الشريعة قد بطلت لأن ساعة الحشر قد حانت فلقد فرض الله عليكم الشريعة لكي تستحقوا الجنة وقد استحققتموها وهي من اليوم لكم وعليه فقد تحررتم من نير الشريعة. وكل ما كان محرما أصبح محللا وكل ما كان فرضا أصبح محرما"
أنمحق.. وأصابعي على الروموكونترول أشعر بها تذوب، تشتبك بالأزرار، تسيل وبشكل مخاطي.. يتابع المخلص:
"..حرمت الصلوات الخمس لأننا الآن في الجنة متصلين بالخالق على الدوام ولا حاجة بنا إلى التوجه إليه في ساعات محددة، ومن يعاند في إقامة الأوقات الخمسة يكشف بذلك عن قلة إيمانه بيوم الحساب، فلقد غدت الصلاة عملا من أعمال الكفر والجحود..".
أنسل من بين الحقيقة والخيال..أقف عاريا تبدو عروق أفكاري متشنجة، ترتطم فكرة سارحة على شاطئ حجري، فأشعر بها ساخنة كصفعة حمراء على الخد، وصوت المخلص ما زال يلعلع: ".. وفي مقابل ذلك فقد غدت الخمرة- وهي شراب أهل الجنة- كما جاء في القرآن من المحللات وعدم شربها آية على ضعف الايمان.." أغوص في صمتي أخيرا..
- قناة رسمية : يعيش القائد المفدى، ينام، يجلس، يقرفص..
القائد المفدى يعلن..يقف..يمشي..يأكل.. يتزوج..ينجب..
ابن القائد المفدى يلتقي..عم القائد المفدى يستمع..
هتافات الموالاة: بالروح بالدم نفديك.. بالروح بالدم نفديك
هتافات المعارضة: بالروح بالدم نفديك.. بالروح بالدم نفديك
أخ القائد المفدى يحتفل..
جدة ابنة أخت القائد المفدى في ذمة الله..
أتمغنط..أتطبع..فأجد صور عائلة المفدى في ألبومي الشخصي، في الحمام كما في غرفة نومي، وحتى في هواجس صمتي.
قناة إباحية: حاد كصرير باب عتيق هو صوت أنثى تدلك قضيبا، صاحبه مختلج راعش نائح.. وجلاميد تتدحرج نحو زجاج خجلي، وفكي شهوتي تنطبق من الأعلى ومن الأسفل، ولا أستريح، وأشعر بأصوات روحي تتهدج كأنها آتية من مغارة بحرية عميقة، وأشعر بالبئر تسقط في أعماقي..
***
الطبيب قال لي أنت كائن ذهني. أغمض عينيك وانظر في أعماق أعماقك حيث العدم..أطفئ نور كل فكرة ناتئة متقدمة، عش عدميا ..أوساذجا ولو لحين.
أغمض عيني..أنتقل من أعماقي إلى أعماق أعماقي..إلى الأعمق، أرى ثوارا - يملأون العالم ضجيجا- ممتثلين لمقولة جيفارا- حتى لا ينام العالم بثقله على أجساد الفقراء- قال الثائر الأحمر وهو مضرج بدمائه:
- سأموت
من أجل أي شيء تموت؟
من أجل الفكرة.
تبقى الفكرة وتموت أنت !؟
بل تبقى الفكرة، وتبقى أنت..هذه وصيتي الأخيرة وأنت وريثي الوحيد..
الإنسان أم الفكرة..وأشحد سكاكين أفكاري..أحاور نفسي. أفاوضها. أناقشها. أغالطها.أحاربها وأمسك بتلابيب الفكرة قائلا:
هذا خلاف طويل الذيل قليل النيل..إما أن أنهيه أو أنتهي.
أصرخ: - أيها الطبيب المداوي، إن إغماضة عيني تجعلني أكثر عمقا، أريد أن أكون أكثر سطحية..متى لم تشعر مثلي بالقطارات المزعجة وصفيرها يذبحني من الأذن إلى الأذن فلا أنت الطبيب ولا أنت المداوي..
***
ولأول مرة يستريح بين الشراشف البيضاء، لا يرى إلا ما يريده، بياض عيني الطبيب من غير سواد، وبضع شعيرات بيضاء على رأسه، ووزرة أشد بياضا. صوت الطبيب الممعن في الصمت يقر أن تجربة الكتاب الأبيض تجربة ناجحة.. فهذا الكاتب الذي أصبحت قعقعة أفكاره تجتاحه، وغدا كاللذي امتلأ وفاض جملا وأصواتا وصورا، ويكاد يختنق ضجيجا بها. ها هو بعد أن قرأ كتابا أبيضا بالكامل قد استعاد بعض عذرية الصمت..كان وهو يقلب صفحات الكتاب لا يفكر في أي شيء، يركز في البياض الحليبي، ويبحث عن النقطة الصفر. نقطة البداية والنهاية.. ويا للمفارقة الكاتب الذي أبدع وأمتع وأقنع، قائد الجيوش الجرارة من الجمل والأفكار. صاحب المجلدات والكتب والأعمدة في الجرائد اليومية ها هو يستسلم لسلطة كتاب أبيض.


شكيب أريج 01/10/2008
matarmatar@maktoob.

الاثنين، 22 شتنبر 2008

القضاء المغربي في المحك

محمد الراجي يخرج من خلف القضبان وحسن اليعقوبي يدخل القفص


هنيئا للمدون المغربي في أول انتصار له في أول معركة من أجل الحرية والكرامة..
معركة محمد الراجي.. المدون الشاب الذي
كتب مقالا جريئا ينتقد بعض سلوكات الملك، كملك لا كشخص عادي..




فجر المقال الأسئلة نفسها: من يحق له أن ينتقد الملك؟ أيقبل الملك النصح؟ هل تمادى الكاتب في التجريح؟ ثم ماذا عن الفصل 23


والفصل التاسع عشر من الدستور المغربي؟ هل النقاش حول الدستور أو حتى رفضه وادانته تعتبر اخلال بالاحترام الوطني..؟ أم أن هامش الحرية يسمح بإعادة النظر في فصول الدستور ومراجعتها؟..
صديقي وريفقي رشيد البلغيتي كتب حول الموضوع مستبشرا ومنتشيا بحلاوة وضع الأصفاد في يدي حسن اليعقوبي كائنا من يكون هو

ففي الحدث اعادة الاعتبار للسلوك المواطنتي، وأظنه سيستشهد بالواقعة كلما دعا الأمر لذلك.. وعلى الرغم من تفاؤل زميلي رشيد البلغيتي إلا أنه ينبغي أن أذكره بقضية الكرامة التي رفعها ضد مسؤول كبير منذ أزيد من عامين ولم تراوح بعد مكانها في أدراج محاكمنا - العادلة -

القضاء المغربي حكم ببراءة محمد الراجي استئنافيا بعد أن أدانه بسنتين


نافذتين وغرامة قدرها خمسة آلاف درهم ابتدائيا، وواضح أن الحكم المعدل كان رضوخا للرأي العام الذي أبان أته في بداية تصعيده، وأن معركة محمد الراجي قد تتحول الى سيناريو أكثر مأساوية من سيدي ايفني.


ومرة أخرى القضاء المغربي أمام امتحان عسير هل يقف مع الجاني حسن اليعقوبي، أم يوجه رصاصة أخرى للفخد الأيسر للشرطي طارق محب، هل يتبث أننا في دولة الحق والقانون أم أننا في دولة بلا حق ولا قانون

الجمعة، 19 شتنبر 2008

صيام الأغنياء


كثيرة هي مظاهر الصيام في بلدي..

أول يوم قبل آذان المغرب أكثر من خمس مشادات وعراكات شهدتها آخرها رجل ظل يتباكى الى ما بعد صلاة المغرب بسبب الضربة التي أصيب بها بعصا كبيرة من طرف غريمه..وأمامي كان يمشي عجوز وهو ينهر الذين أمامه في السوق أن يحثوا الخطى بأقدع الألفاظ النابية.. فكرت حينها أنك في أي لحظة قد تكون مرشح لخصام أو عراك.. وبالأمس قرأت لافتة كبيرة: ماصام من ظل يلوك أعراض الناس.. فتذكرت الكثير من أنواع الصيام المظهري، وتذكرت مقطع من كلام يوسف السباعي في روايته أرض النفاق أحببت أن أنقله لكم هنا:


صيام الأغنياء


.. كيف يحسون جوعه وبطونهم ملآى مكتظة؟ كيف يذكرون أنه يشرب من ماء الترع إذا كانوا يشربون من ماء فيشي؟ وكيف يدركون أنه في حاجة لأنابيب مياه إذا كانوا يأخذون مياههم من الفريجيدير؟
كيف يبصرون عريه وهم يرفلون في النايلون والشارك سكين؟
وكيف يبصرون هزاله وأجسادهم السمينة المربربة تنضح منها قطرات النعيم؟؟..أنى لراكب البويك ن يحس حاجة راكب قدميه؟ قدميه العاريتين اللتين يلسعهما لهب الأرض.. وأنى لماسك المروحة يروح بها على وجهه ن يحس حاجة ماسك الفأس يضرب بها أرضه..تلفح الشمس وجهه ويغرق العرق جسمه.
إن شر ما في المصاب .. أن الذي يحس.. يستطيع أن يفعل ولكنه لا يفعل لأنه قرير هانئ.. أما الذي يحس فهو لا يفعل شيئا لأنه أعجز من أن يفعل.
إن خير وسيلة لإصلاح هذا البلد.. هو الصيام .
ولست أعني بالصيام هذا الذي نصومه في رمضان.. فنحن لا نحرم أنفسنا خلاله أي شيء.. على العكس اننا نعطيها كل ما تشتهيه من المأكولات الشهية وكل ما نفعله في صيامنا ن نؤجل موعد أكلة الى موعد الأكلة الثانية.. فنأكل غداءنا مع عشاءنا ونسميه إفطارا ونبكر في افطارنا فنسميه سحورا..
لا. لا أقصد هذه الطريقة في الصيام... فلا هي أشعرتنا بحرمان الفقير ولا رققت قلوبنا نحوه.
إني لا أقصد الصيام عن الأكل.. بل أقصد الصيام عن الغنى.. والصيام عن النعيم.. أجل يجب أن يفرض على كل انسان أن يصوم عن الغنى شهرا في السنة يعيش فيه بدخل لا يزيد عن أربعة جنيهات..يقضي بها كل حاجاته وحاجة أسرته من مأكل وملبس ومسكن.
يجب أن يجرب رئيس الوزراء والوزراء وغيرهم من العظماء والأثرياء كيف يمكن لإنسان ن يعيش هو وأسترته بأربعة جنيهات في الشهر...يجب أن يصوموا عن الغنى والنعيم..لا إلى الأبد ولكن يصومون لمدة شهر واحد..حتى يحسوا ذلك البؤس الذي لا يخطر على بال، فإذا طلب من الوزراء بعد ذلك أن ينصفوا طائفة تشكو لهم لم يتمهلوا ولم يتريتوا، وإذا طلب من الأثرياء أن يدفعوا الضرائب لم يتألموا كما لو كانت تستقطع من جلودهم.

يوسف السباعي (ص37-38-39) بتصرف أرض النفاق



الثلاثاء، 16 شتنبر 2008

رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان


رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان

اعتبرت الأديبة غادة السمان الرسائل الغرامية التي بعث بها اليها غسان إرثا أدبيا وليس شأنا خاصا، ومن تم أشارت في تقديمها للرسائل التي نشرتها دار الطليعة أنها تنشرها بعد عشرين سنة من وفاته بجرأة ودون أي حذف أو تغيير، ويبقى من الصعب الاطلاع على رسائل غسان العاشق الولهان المتيم دون الشعور بذنب نبش قلب عصفور جريح هو في عداد الموتى..ولو أننا من حين الى حين سنبحث عن متعة الأدب ورونقه وقوة العبارات والأحاسيس إلا أن ذلك نفعله على هامة جثة كبيرة هي غسان كنفاني مما يحز في القلب..وحتى أنقل لكم شيئا عن عظمة من هم بقامة الشهداء اليكم هذا المقطع بلسان زوجته آني
- مشهد استشهاد غسان:

ففي صباح الثامن من حزيران عام 1972 استشهد غسان على أيدي عملاء إسرائيل عندما انفجرت قنبلة بلاستيكية ومعها خمسة كيلو غرامات من الديناميت في سيارته وأودت بحياته الغالية...تقول زوجته ورفيقة نضاله السيدة "آني": "..بعد دقيقتين من مغادرة غسان ولميس-ابنة أخته- سمعنا انفجارا رهيبا..تحطمت كل نوافذ البيت ...نزلت السلم راكضة لكي أجد البقايا المحترقة لسيارته...وجدنا لميس على بعد بضعة أمتار ..ولم نجد غسان...ناديت عليه ..ثم اكتشفت ساقه اليسرى ...وقفت بلا حراك ..في حين أخذ فايز –ابنه- يدق رأسه بالحائط...وليلى-ابنتنا- تصرخ: بابا ..بابا..لقد قتلوك".



سأتجرأ وأجتزئ قطع من القلب أهي ممتعة أم مبكية أهي درامية أم كوميدية أهي حقيقية أم تمثيلية الرأي لكم:

حين عبر غسان كنفاني عن الغيرة
-يبدو أنني أحياناً أتوقف لأقتلع من راحة يدي شوكة في حجم نصف دبوس..ألا تفهمين أن هذا الذي ينبض داخل قميصي هو رجل شرقي خارج من علبة الظلام ؟ حتماً تعرفين. أنت هائلة في اكتشاف مقتلي لذلك تتهربين مني أحياناً ، لذلك (لا تقولين) ولذلك بالذات تقولين!

- وكان هو وكنتِ سعيدة إلى حد زلزلني صوتك الضاحك وفتح في رئتيّ جرحاً ما زلت أحس نزيفه يبلل قميصي


حين آمن غسان بحب غادة
أؤمن بك كما يؤمن الأصيل بالوطن والتقي بالله والصوفي بالغيب .لا. كما يؤمن الرجل بالمرأة.
الحرية:
إن الحرية لا يمكن أن تكون شيئاً يأتي من الخارج

فاتنة غادة هي في عيني غسان:
إنني أتقد مثل كهف مغلق من الكبريت وأمام عيني تتساقط النساء كأن أعناقهن بترت بحاجبيك

أثر الرسائل:
أريد أن أجد لدى عودتي صندوقاً من الرسائل في حجم شحنة ويسكي.

الانتظار:
تحت تطاير الكلمات من شفاهنا وبين التصاقهما. وثمة حقول من طحلب غير مرئي اسمه الانتظار تنمو على راحتي يدينا حين تمطر فوقهما المصافحة ، هناك جسر من الانتظار تشده أهدابنا إلى بعضها حين تتبادل النظر . إن الانتظار ، فيما بيننا ، حفرة تكبر كلما عمقت أظافرنا اكتشافها ، إننا لا نستطيع أن نردمها بأي شيء فليس في علاقتنا ما نستطيع أن نستغني عنه لنخطو إلى بعضنا فوقه.

غسان يحفز غادة على الكتابة
تمسكي بهذا الشيء الذي يستطيع أن يكون إلى الأبد درعك أكثر مما يستطيع أي رداء مبتكر ( وقصير) أن يفعل. بوسعك أن تقتحمي العالم على منقار صقر فما الذي يعجبك في حصان طروادة ؟ إنني واثق من شيء واحد : بالنسبة لك الحياة ملحمة انتصار تبدأ من العنق فما فوق ،فلتجعلي همك هناك. لغيرك أن يعتقد أن حياته لها قمة هي الكتفان . بوسعك أن تدخلي إلى التاريخ ورأسك إلى الأمام كالرمح ، كالرمح. أنت جديرة بذلك وليس من هو أكثر منك جدارة . اطّرحي مرة وإلى الأبد حيرتك الأنثوية المغيظة بين رأسك وركبتيك فتكسبي مرة وإلى الأبد رأسك ورؤوس الآخرين وعظمة أنوثتك وجمالها الأخاذ الصاعق المفعم بالكبرياء .

مادة للكتابة:
إنني أعطيك بطل قصة ، مخلوق جدير بالتفحص في أنبوب اختبار ..وسأكون سعيداً لو عرفتِ كيف تكتبين عن رجل أحبك حقاً ، ولم يخطئ معك ، وظل يحترمك ، ولم يكترث بأيما شيء في سبيلك ... دون أن تمنحيه بالمقابل شيئاً إلا "آذان الآخرين" والاغتراب والصمت.

فراق
راقبت المصعد يهبط ، الضوء ينطفئ ، خطواتك تختفي. وغداً سأراك لأودعك ، ولكن ذلك سيكون مرعباً ، إلا إذا تصرفنا بحذاقة غير إنسانية...هل أقول لك : إلى اللقاء؟ إنها كلمة ليست شخصية بصورة كافية ، تبدو وكأن شخصاً ما قد استعملها قبل لحظة وتركها مرمية هناك.

المرأة والرجل:
أنت وأنا اعتقدنا أن في العمر متسعاً لسعادة أخرى ، ولكننا مخطئون ، المرأة توجد مرة واحدة في عمر الرجل ، وكذلك الرجل في عمر المرأة ، وعدا ذلك ليس إلا محاولات التعويض ، بذل النسيان والندم راقة فوق راقة.

الوقوف على الهاوية:
فقد كنت أريد أرضاً ثابتة أقف فوقها ، ونحن نستطيع أن نخدع كل شيء ما عدا أقدامنا، إننا لا نستطيع أن نقنعها بالوقوف على رقائق جليد هشة معلقة بالهواء. والآن: كنت أمشي على رقع الجليد تلك ، وليس كل ما كتبته وكل ما قلته في حياتي كلها إلا صوت تهشمها تحت الخطوات الطريدة.


قتل الأبطال:
ويبدو أن هناك رجال لا يمكن قتلهم إلا من الداخل.

غسان إلى أخته فايزة: يفسر علاقة غادة به
إنها تحبني وتخشى إذا ما اندفعت نحوي أن أتركها مثلما يحدث في جميع العلاقات السخيفة بين الناس ، وتخشى إذا ما ذهبت في علاقتنا إلى مداها الطبيعي أن نخسر بعضنا . ولكن يا فائزة هذا كلام كتب وأطباء ومدرسي حساب وليس عواطف امرأة أمام رجل يحبها وتحبه..
الحب والقدر:
إن يداً وحشية قد خلطت الأشياء في السماء خلطاً رهيباً فجعلت نهايات الأمور بداياتها والبدايات نهايات.. ولكن قولي لي : ماذا يستحق أن نخسره في هذه الحياة العابرة؟ تدركين ما أعني . إننا في نهاية المطاف سنموت.


الحب والجنس
صحيح أن الجنس ليس أولاً ولكنه موجود..أوه يا عزيزتي ! ليس من السهل بالنسبة لي أن أبني معها علاقة جنسية حتى لو أتيحت لي الفرصة لذلك.

الجرح النبيل:
فلنبتر كل شيء الآن. هذه اللحظة، في جرح نظيف ونبيل ونهائي.

وصية غسان لابن اخته:
علميه أن الزيف هو جواز المرور الأكثر حسماً، وأن الدنيا هراء يكسب فيها من ينزلق على سطحها ، لا تروي له أبداً أبداً قصة خاله الذي أراد ذات يوم أن يصنع الحياة بمشرط جارح.. إن الحياة أقل تعقيداً وينبغي أن تكون أكثر بساطة. إن الحياة مثل هضبة الجليد لا يستطيع أن يسير عليها من أراد أن يغرس نفسه فيها. الانزلاق هو الحل وهو الاحتيال الأمثل ..

حب بين متزوج وأب لطفلين وامرأة حرة طليقة
لقد استسلمنا للعلاقة بصورتها الفاجعة والحلوة، ومصيرها المعتم والمضيء. وتبادلنا خطأ الجبن: أما أنا فقد كنت جبانا في سبيل غيري، لم أكن أريد أن أطوح بالفضاء بطفلين وامرأة لم يسيئوا إليّ قط ، مثلما طوح بي العالم القاسي قبل عشرين سنة، أما أنت فقد كان كل ما يهمك نفسك فقط..".

الجمعة، 12 شتنبر 2008

رسوم الفن الواقعي : الاعجاز في محاكاة الواقع

أيمن المالكي: الرسام الأول عالميا في الرسم الواقعي




كثيرا ما حدث بيننا نقاش عقيم حول تصديق أن هده صورة فوتوغرافية أو رسم بريشة أو رسم فوق الصورة..ورغم حماستي للفن وايماني بقدرته الفائقة على محاكاة الواقع كما تحاكيه الآلة إلا أن أصوات كانت تقبر صوتي رافضة التصديق.. وفي هذه الأيام سألني صديق عزيز عن هده الرسومات ألا زلت أحتفظ بها- أتمنى أن يقرأ هذه التدوينة ليجد ضالته- هذا الاحساس باعجازية هذه الرسومات دفعني ـأيضا الى أن أسأل أحد زملائي وهو أستاذ في الفنون التشكيلية وأخبرني بثقة أن هناك أعمال فنية في إطار الرسم الواقعي لها من الدقة ما يدهش على محاكاة الواقع..

ولدى بحثي على الشبكة وجدت أن الرسام أيمن المالكي الملقب بأسطورة عالم الفن والرسم هو الرسام الايراني والعالمي هو الدي أبدع ما لم يفقه فيه رسام قبله في هذا الفن.
من هو أيمن المالكي؟
ولد سنة 1976
بطهران..كان شغوفا بفن الرسم مند نعومة أظافره..
حين بلغ سن الخامسة عشر بدأ يتعلم الرسم تحت اشراف معلمه مرتضى كاتوزيان الموجود وهو من أعظم الرسامين الواقعيين في إيران.


في عام 1999
تخرج في التصميم من الفن جامعة طهران
منذ 1998
بدأ يشارك في إقامة المعارض..

وفي سنة 2000
وفي عام 2001
أنشأ استوديو أرا للصورة

بدأ تدريس الرسم في تخصص : النظر التقليدية والقيم التقليدية
رجل وصل برسوماته حدود الخيال..
إنه أيمن المالكي
لنتأمل هذه اصور..عفوا الرسوم

أنظر لأثر الطباشير


أنظر للعصافير على الأرض






















زوم على نفس الصورة: أنظر الى رجل البنطلون الجينز والفتل الصغيرة





زوم على الصورة أعلاه: أنظر إلى كف اليد والعروق ولونها..








أعمال الفنان الذي حاز على جائزة أفضل رسام بالعالم


لتأمل المزيد من الرسوم والمعلومات تجدون ذلك على الموقع التالي:

http://www.imanmaleki.com








الأربعاء، 3 شتنبر 2008

مكالمة خطرة لرجل خطر

مكالمة خطرة لرجل خطر






الجرائد تكتب عنك..
صورتك على الصفحات الأولى من المجلات
أحوال الطقس..
قالت: أن طبعك اليوم عاصف
المتسولون مروا من هنا..
على سيارات الكاديلاك الفارهة
ساعي البريد على كتفيه طوابع البريد
مر مزهوا بالترقية الجديدة
صوت الهاتف مدو..ويدي ترفع السماعة

***
آلو عزيزي
هذه أنا
أقرأ جريدة الصباح
فتخرج أنت من الفنجان
أذاكر دروسي
فتخرج أنت من بين السطور
هذه أنا..
أحل ضيفة عليك
شئت هذا أم أبيت
أيها الرجل المزاجي
أتدري أني متورطة فيك
وأني حين أود كتابة اسمي
أكتب اسمك..
أيها الجاتم على قلبي
أطويل هو ليلك؟
مثل ليلي
ألا زلت تسكن المقاهي؟
وتمشي تدخن السجائر
كقطار تائه.
أيها المتطرف المثير
أما زلت تكتب القصائد الشريرة؟
وتعلك الأغاني القديمة تجترها
أيها الثرثار المشاغب
ماذا يهمك من أمري؟
ملبسي..وزينتي..فقط
أم حضوري..وتوغلي في صحاري مشاعرك
نومي وطبيخي
أم توهجي وأنوثتي
أيها الخارق تحت العادة
أي ربطة عنق اخترت هذا اليوم؟
أي مشنقة هيأت لي؟
القميص الفستقي أم الأزرق السماوي؟
الدجينز أم الجلباب
ليس المهم ما تلبس
حضورك هو الأهم.
أيها الرجل المزاجي
لن أقول لك: كن صديقي
لأني لا أجيد الغناء
فأقول لك: كن حبيبي
ولا تسكب ماء النار على كلماتي
أيها الأحمر كدمع الحب
أنا اختصرت مسافات الصمت بيننا
في كلمتين:
كن حبيبي
***
آلو عزيزي..




أتسمعني..
أترى الدمع المترقرق في عيني
***
أيها الوجه الانتحاري
رجل المصادفات والمصادمات
أحرق رسائلي .. أحرق هداياي
فقط لا تحرق قلبي
برجك المزاجي قال لي:
أن لك وجهان.
تحب تكره في آن واحد
تفرح وتحزن في آن واحد
تغضب وتهدأ في آن واحد
أيها الانفصامي المزاجي
كيف أعرفك؟كيف أحبك؟
بأي الألوان أرسمك
بالأحمر الدامي
أم بالأخضر..أم بالأزرق؟
حدثني عنك يا واحدا أذهلني
بتقلباته اللامتوقعة
بكبريائه المزيف
بجنونه الاعتباطي
حدثني عن برجنا الثالث عشر
أيها المتشائم السوداوي
ألا ترى أنه برج كليوباترة التي انتحرت
وبرج شجرة الدر
وبرج الخنساء
وبرج ديانا
ماذا دهاك ..تفتح باب الشؤم على مصراعيه
تريد أن تدفن حبنا بملابسه
آه "حبنا" الذي أحترق به أنا
وتدعيه أنت
أنت تريد أن تكتبني بالأحمر
وأنا أرفض..
أرفض..


***
شهرزاد الثرثارة
آن لها أن تنصرف
سأترك معك قلبي..آخر هدية
فلا تحرقها.
عمت حبا..أيها الشقي
ق.
ب.
ل.
ا.
ت.
ي.



2001/05/24

شكيب أريج